标题“揭开《易经》中乾卦、坤卦之迷”更多内容请到周易协会首页
　　 

在《易经》中乾、坤二卦比较特殊，我们都知道乾指天、指阳、指刚、指男性，但是我们就没有想到真正纯阳、纯男性的精子，坤我们知道指地、指阴、指柔、指女性，但是我们也没有想到真正纯阴、纯女性的卵泡。天地合，生万物，而精子与卵细胞结合生出的是生命。所以我们为什么不从此入手、以此做为切入点来研究《周易》呢？

　　“乾”当康健、精进讲，《乾》卦的六爻中几乎爻爻有“龙”字，从初爻的“潜龙勿用”到六爻的“亢龙有悔”，《乾》卦讲的好象是某一如龙样的东西，由底层一步一步升至天顶的过程。因为龙是不存在的东西，那么龙在这里到底比喻什么呢？自然界中什么东西与龙一样？我们都知道龙的样子吧，头上长角，身上有鳞，腹下还有脚。在无水的陆地可以爬行，在水中可以游动，还可以升空。龙到底指什么？

　　六十四卦中只有这两卦比较特殊，《乾》卦全是阳爻，《坤》卦全是阴爻，阳代表男性，阴代表女性，由此看来《乾》卦涉及的应该是男人体内独有的东西，因为它纯阳无阴，而《坤》卦涉及的应该是女人体内独有的东西，因为它纯阴无阳。构成人体的最基本的东西是什么？应该是细胞吧，细胞是人体内最小的、也是最基本的生命体。虽然细胞很小，肉眼根本看不见，须借助显微镜才能看到。但是几千年前的古人，难道就不会通过别的途径或东西看到细胞吗？至于什么途径或方式我回答不出来，但是《易经》中的每一卦所说的情景，与构成人体的细胞运行情况真就一模一样。比如乾、坤两卦。

　　男人体内独有的细胞，我们会立刻想到精子，女人体内独有的细胞我们会立刻想到卵细胞。而《乾》卦讲的就是精子，进入女性体内，由下而上升至输卵管壶腹部-受精地点的六种时相图，《坤》卦讲的就是卵泡逐渐成熟最后排出卵细胞的六种时相图。

　在自然界中只有精子是最象龙的活物了。精子的头部，前面生有顶体，正是靠着它精子才能顶进卵细胞，所以精子头上有角。精子可以象鱼那样在女性的子宫液中游动，可以说身上长鳞了吧。精子可以运动，可以爬行，而且精子还有尾巴。这几点综合起来，在自然界中，还有什么比精子更象龙的呢？[Page]

　　精子进入女性生殖系统内，开始处在最下面（阴道内），而后一步一步升高，最后到达的地点-输卵管的壶腹部，正好位于女性生殖系统的最高点，正是龙升空之相。所以《乾》卦的龙比喻的就是精子。

　　《乾》卦的初爻：“潜龙勿用”，刚刚进入女性阴道穹窿部精液池中的精子并不具有活性，因为在射出的精液中有一种叫做“去能因子”的东西，已经制约了精子的活动能力，使精子不能有所作为，只能潜伏在精液池中。只有经过获能，去能因子被剔除精子才具活性，才可以向上升腾。

　　《乾》卦的二爻：“见龙在田，利见大人”，“田”指什么？田是发育农作物的地方。在女性的生殖系统中，适合称做田的地方是子宫。子宫壁由富含养分的内膜组成，未来的受精卵将在此植入、发育，因此将之比喻为田是很恰当的。“见龙在田”，精子已经具备了运动能力且进入了子宫，在子宫壁上已经见到了精子。“大人”大个的细胞，在子宫壁上这时出现了大个的白细胞，人体内的白细胞会吞噬外来的异物，当然也会吞噬外来的精子。但是白细胞对健康精子的获能是有好处的。吞噬的是那些异常的精子。所以健康的精子见大人是有利的。

　　《乾》卦的三爻：“君子终日乾乾，夕惕若”，“君子”指道德水平很高的人，引申一下恪尽职守，勤勉工作的人也可以称做君子吧？“乾乾”身体非常强健，精力非常旺盛。“惕”警惕、警觉。进入子宫中的大量精子有很多是变性的、或是身体孱弱的，如果不及时将之清除对人体是有害的，那么清除这些异物的工作由谁来做呢？白细胞。因此这里的君子指白细胞。也就是说，这时子宫内的白细胞非常勤勉，认认真真的工作，而且时刻保持旺盛的精力，到了晚上也十分警觉，见到异样的精子会立刻将之清除。

　《乾》卦的四爻：“或跃在渊”，这里一个“跃”字用的太绝妙了。此爻说的是精子离开子宫进入输卵管峡部的时相。输卵管主要由漏斗部、壶腹部、峡部、子宫部组成。峡部上连宽大明亮的壶腹部下连宽大的子宫部，精子在其中运行不正如在渊中吗？尤其在峡部共有方向相反的两套液体流动系统。一套由输卵管往子宫中流动，一套由子宫往输卵管中流动，所以精子在其中运行是跳跃的样子，因此一个跃字用的太绝了。[Page]

　　《乾》卦的五爻：“飞龙在天，利见大人”，“天”在此指的便是输卵管的壶腹部，这里又高、又宽、又敞亮，进入这里的精子不正如在天上飞行吗？这里的大人应该指硕大的卵细胞，壶腹部是受精地点，所以见到大人当然有利了。

　　《乾》卦的六爻：“亢龙有悔”，有一部分精子游过了头，进入了漏斗部，游过了受精地点，启不悔之晚矣。

　　用九：“群龙无首”，进入女性生殖系统中的精子有几亿之多，谁也不受谁的管制，没什么头、没什么首。

　　《坤》卦为女性生殖系统中卵泡逐渐成熟的过程。原始卵泡由卵细胞和卵泡细胞组成。卵细胞很大位于正中，卵泡细胞很小，呈扁平的样子围在卵细胞周围，象外壳一样形成一圈。卵细胞只有一个，而其外围的卵泡细胞却有很多，否则也围不了一圈。

　　初爻：“履霜坚冰至”，卵泡成熟后，卵细胞与卵泡细胞之间，将有一层透明带，透明的东西当然与冰类似。所以这里的“坚冰至”，说的是透明带开始形成。透明带是由卵细胞和卵泡细胞往外分泌的物质共同构建的。开始分泌出的物质象霜一样，然后慢慢连成一片形成透明带。同时卵泡细胞会伸出突起-足，伸进透明带，与卵细胞建立联系，所以“履霜”，履者，卵泡细胞也，即如霜的东西先聚在卵泡细胞的突起周围，然后慢慢变成“冰”。

　二爻：“直方大，不习，无不利”，卵泡开始生长时，扁平的卵泡细胞先变成直的、方的柱状细胞，然后进行旺盛的细胞分裂，由当初的一层最后形成六、七层之多，同时卵细胞也开始变大。所以这里的“直方”，说的是卵泡细胞变成了直立的柱状，“大”指是卵细胞开始变大。“习”当习性讲，“不习”没有了以前的习性，即这时的卵泡细胞已经没有了以前的习性，所以这时的卵泡细胞已经叫颗粒细胞了。

　　三爻：“含章”，卵泡膜开始形成，其特有的文理开始呈现出来。“王”国王，人体中什么是国王？当然是大脑了。卵泡膜分内外两层，内层由膜细胞组成，与内里的颗粒细胞受脑垂体分泌的促性腺激素的作用。“或从王事”，内膜细胞和颗粒细胞想要听从国王的使者-促性腺激素的作用，但“无成”，眼下还办不到。因为只有发育到一定程度，内膜细胞和颗粒细胞上才会出现促性腺激素的受体，目前这种受体还没有出现，所以促性腺激素还不能对其发挥效应，使其分化为黄体细胞。[Page]

　　四爻：“括囊”，卵泡内卵细胞排出后，卵泡开始塌陷、收缩。

　　五爻：“黄裳，元吉”，卵泡的内膜细胞和颗粒细胞开始变成了黄色的黄体细胞。

　　六爻：“龙战于野，其血玄黄”，“龙”指精子，“野”在这里当然指输卵管的壶腹部了。“其血”应该指随卵细胞一起流出的卵泡液。卵泡液由人体的血浆和颗粒细胞分泌出的物质组成。人体的血浆是淡黄色的，和进了颗粒细胞的分泌物当然就变成了“玄黄”了。同时卵泡液有利于精子的进一步获能，有利于提高精子的战斗力，所以有“龙战”一说。

　　用六：“利永贞”，如果受精，黄体会保持六个月，还不长久吗？

　　确实发现细胞至今还不足三百年，但是不要忘记人类有据可考的历史，中国是上下五千年，而世界是上下七千年。用三百年的历史去穷尽七千年的东西，能够办到吗？用三百年的可能去说明七千年的不可能，不觉得可笑吗？诚然经过三百年的发展，科学已经取得了过去几千年间难已想象的成果，改变了几千年来形成的社会结构，思维模式，生产、生活手段，但是想穷尽人类七千年所有的东西，恐怕办不到吧？如果认为能够穷尽，我想这本身就不是科学，而是地道的伪科学，真正违背了科学的真谛。《周易》上的文字摆在那，我们对生命科学细胞水平上的研究，已经取得了很多成果，为什么我们不能坐下来认真对比研究一下呢？不要忘记《周易》流传了两千多年，历史上研究《周易》的众多学者中，并非全是庸者吧？因此草草的下一番结论，《周易》是占卜之书，《周易》是伪科学，更有甚者，说什么《周易》思维阻碍了中国几百年来的进步等等，这太有些荒谬了吧？经过几十年的研究我发现《周易》与算卦一点关系也没有。《周易》是生命科学方面的一部专著。