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 本期主讲：林忠军，中国周易学会秘书长、国际易学联合会理事、山东大学易学与中国古代哲学研究中间副主任、学术委员会委员、博士生导师。

      凝聚着中国古圣先贤才智的《易经》，曾持久地被误解为一本算命的书。跟着科技的开展，东西方文明的融合，《易经》越来越遭到中外科学界、文明界的重视，西方专家称之为“一部奇妙的未来学作品”。

那么，《易经》终究是一部啥样的书呢？它是一部既陈旧又新奇，既陌生又了解，既高深莫测又简略易懂的书。面对这一组互相对立的词语，咱们不由要问，《易经》终究是啥？咱们又怎样才能够读懂陈旧而神秘的《易经》？而懂了《易经》的道理，关于咱们的人生会有啥含义呢？

      六十四卦代表了啥？是咱们的祖先把国际一切的作业归纳起来，归纳成的六十四种代表情境。六十四卦对咱们的人生终究有啥效果？是当咱们遇到作业的时分，能够按图索骥，了解自个的境况，晓得自个应把握的基本准则，明白怎样应对。《周易》中运用八卦预测信息的办法的创造，正是我国公民具有唯物主义国际观的真实写照，他们在实践中很好地知道社会、改造社会、推进社会不断向前开展。所以，易卦及《周易》，是个储存量很大的信息库。

      其实，每个人的命运都把握在自个手里，每个人的卦也都是由自个画的。

      应广阔读者的需要，咱们从本期开端，就从读懂《易经》的符号开端解读《易经》的才智。

     《周易》最基本的阴阳符号

     《周易》文本差异于其他儒家经典的重要象征是有一套与卜筮话语体系有关的、极为规整的、自成体系的符号体系，其最基本构成是具有对待含义的阳爻—符号和阴爻–符号。卜筮含义下的阴阳符号，是筮占活动中的记号或标识，其含义通过附在这些符号之后的文辞而表现出来。

      关于这一套符号体系的构成及其意蕴，《系辞传》作了如下的解说：“《易》之为书也，广阔悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三材而两之，故六。六者非它也，三材之道也。”

      “材”字，通“才”，“三材之道”，又称“三极之道”，说的是六合人。此本来是就《周易》符号构成而言的。六十四卦符号本之于阴阳两个最基本的符号，阴阳这两个符号，堆叠构成了三画的八卦，再由三画八卦相重，构成的六十四卦。八卦符号取三画，涵义是六合人，上爻为天，中爻为人，下爻为地。即所谓“有天道焉，有人道焉，有地道焉”。内在六合人三材的八卦符号相重，依然内在六合人三才之道。每一卦六爻，上两爻为天，中两爻为人，下两爻为地。即所谓“兼三材而两之，故六。六者非它也，三材之道也。”《说卦传》讲的更为明白：“兼三才而两之，故《易》六画而成章”。《周易》符号构成理论，反映出先民的精深微妙的哲学才智。

     【修改注评】

      三才之道，是先民关于国际的微观了解和直观知道。在古人眼里，天高远在上，地渊博在下，上者尊贵，下者卑贱，而人居六合之间，与六合共存。关于以农耕文明为主的先民来说，六合是他们衣食爸爸妈妈，他们依托六合日子和生产，若风调雨顺，则衣食无忧；反之，则会由于日子所困而颠沛流离。因而他们的命运老是与六合联络在一起，从而构成六合人一体思维。而六合人所处方位，习以为常，无须考虑，人人皆知。先贤效法观六合人方位画三画为卦，以闪现三才之道。其实，三画之符号反映的是先民的天人合一的国际观。

      阴阳、刚柔、善良本质上都是一回事

      三画之八卦，每一卦是一个全体，由三画相重而成的六画也是一个全体。依照《易传》关于《周易》的解说，六合发作万物和人，人发作之后居六合之中，与六合共处于一体，《序卦传》：“有六合，然后有万物。盈六合之间者，唯万物。”六合与万物联系不只仅是逻辑上的先后联系，也是六合爸爸妈妈与子孙的联系，由于在《易传》看来，天是最大的阳，地是最大的阴，六合德性也是生生不息。

      如同男女交媾繁衍子孙一样，六合交感而生万物，“六合感而万物化生，六合絪缊，万物化醇，男女构精，万物化生。”万物和人，由于本之于六合，故构成不一样的两类：阴类和阳类。人和万物在生成进程中，凡是得阳气多者为阳性，得阴气多者为阴性。因而，人作为天然界的一分子，与世间的万物一样，由六合交媾而化生，立于六合之间，与六合对等共处，内在六合阴阳之道和生生之德。

      所谓阴阳之道，表如今君臣、爱人、父子以及以善良为中间的伦理品德，“昔者，圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，登时之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。”(《说卦》)六合之道即阴阳、刚柔，表明天然界的布局与功用；人之道即善良，则表明社会的人伦品德，善良不等于阴阳，刚柔。这在性质显然是有差异的，但人是天然界的产品，有一种以类相从的同构联系：仁是仁爱则为阴柔，义是公正，则为阳刚，他们是共同的，在这个含义说，阴阳、刚柔、善良，本质上又是一样的。仅仅不一样称号罢了。所以，八卦三画或阴或阳，三才除了方位差异，其符号及性质完全共同。

     【修改注评】

      在《易经》的阴阳学说中，天是阳，地是阴，男人是阳，女性是阴。在八卦图中，纯阳卦在上，纯阴卦在下，于是就有人说，这象征着男尊女卑。其实这是对阴阳学说的过错了解。阴阳是一体双面，如影随形，合一的意思即是阴中有阳，阳中有阴，这样才有生命力，完全是阳也没有用。一个人脾气很硬，硬到底，只会被气死。

      只需一个人的时分，不会有啥对立，由于没有人可骂，只好去作业，只好自谋日子。有了两个人的时分，疑问就出来了，就开端计较，就开端争持了。人与人能否处得好，能否和谐，咱们把它归根到爱人的共处上。咱们能够好好去想一想：为啥不是从父子开端，而是从爱人开端呢？

      由于爱人联系处欠好，其他联系都很难处好。一家人彼此之间大都有血缘联系，不是父子、父女，即是母子、母女，要不即是兄弟姐妹，可是睡在自个身边的，却是仅有一个没有血缘联系的人——爱人。说起来有血缘联系的大概对比定心才对，可是咱们专挑一个没有血缘联系的住在一起，这就通知咱们，你如果能跟这个没有血缘联系的人共处好的话，整个家就好了。

     《周易》符号是国际的暗码

      不只每一卦反映出天人合一思维，而且“兼三才而两之”的六十四卦所闪现的也是天人合一的全体思维。依《易传》的了解和解说，今本六十四卦摆放表现了天然界发作和创化的进程，当人与万物发作之后，人与天然密不可分，共生共存，生生不息，大化盛行，天衣无缝。《周易》以六合两卦为首，乾为天，坤为地，象征国际开端于六合。以坎离两卦为上经末，坎为水，为月，离为日，为明，象征六合生万物日月阴阳贯穿其间，而万物朝气蓬勃到达鲜明完善的境地。以咸恒两卦为下经之始，咸，为男女交感，恒为家庭长久，象征万物生成后又发作了人类男女、爱人家庭、君臣社会及与此有关的社会制度。以既济未济为整个六十四卦之尾，象征整个国际构成后其开展以致无量。

      从上面剖析看，《周易》的符号是对六合人国际的模仿和效法。构成《周易》六十四卦阴阳符号是国际最基本元素，三画之八卦则是国际八种天然物质，六画之六十四卦则囊括全国一切事物。《周易》符号是国际的暗码，其思维是天人合一的全体性思维，有着抽象性、含糊性、体系性、有序性、开放性等特色。基于此，当今有的专家称《周易》六十四卦为内在六合人三才之道的国际图式或国际代数学。

     【修改注评】

      最陈旧的仁字是一竖两横，即是一阳一阴，左面是阳，右边是阴。其实很多字，都跟阴阳是有有关的。把阴(女)写到左面来，把阳(子)写到右边去，即是个“好”字，代表男女好合。两性和合就叫仁，所以仁是做人的根底。

六合万物都有“仁”

     《周易》符号所闪现的六合人三才之道的国际形式是理论形式，而在实际中，并非如此。就人而言，人与六合万物最大的差异，在于有思维、知道、愿望，这是推进社会进步的重要动力，是人类文明的重要象征，但由于愿望利益的唆使与分配，逾越天然、以人为中间的观念开端构成，人的天然赋性逐步损失，其行为渐渐偏离了天然。

为了找回人丢失的天然赋性，《易传》提出种种康复人道的办法。首要，学问思辨的常识积累，进德修业，以进步素质，减损私欲，按捺凶恶，最大极限康复人的天然特点。其次，人应以效法天然举动，如提出“天行健，正人以发奋图强。”“地形坤，正人以厚德载物。”说的是乾卦象代表天，天道刚健运行不止，人应当效法之，有进取心，活跃向上，尤其在遇到困难时，不为困难所吓倒，以惊人的毅力战胜之。坤卦象代表地，地道温顺依从，宽厚仁爱，养载万物。人当效法之，以博大胸怀和仁爱之心接人待物。再次，遵照六合之道。只需依从六合之道能够得到六合之道的佑助。《周易•大有》上说：“自天佑之，吉无晦气。”《易传》把这段话赋予了更深的含义。以为人道是天道的表现，就某个人而言，不只需依从天道，也要依从人道。孔子解说说：“天之所助者，顺也；人之所助者，信也。履信思乎顺，又以尚贤也。是以自天佑之，吉无晦气也。”

     【修改注评】

      孔子的一贯之道即是中，即是仁，即是太极。发散出去，能够讲忠恕等一大堆东西，收回来即是一个“仁”字。其实仁即是阴阳，左面的单人旁是阳，右边的两横是阴。一阳一阴就叫仁，就叫中，就叫太极。一个果仁，埋进土里今后，它会发芽，会长出一棵旺盛的树来，就靠那个“仁”罢了。仁是最中间的东西，六合万物都有“仁”。

凡事不能够自个为中间不能脱离和违反天然

     《周易》三才之道所展示的天人合一的思维的含义在于内在了当今是生态文明和办理的基本原理。就生态文明而言，劝诫大家，人与天然一体，共生共存，当以善待万物，厚爱万物。不能够自个为中间脱离和违反天然。就办理而言，易学办理不只包含人类社会，也包含国际万物。在人办理社会中，其进程和效果遭到六合万物规则的制约，故在办理人的一起，有必要考虑六合万物对人办理的效果。

      在这个含义上说，六合万物成为《易传》办理重要的目标。需要办理者应当本着“天人合一”精力，做到在不损坏人与天然和谐根底上知道天然，依从天然，效法天然，驾御天然，不能片面追求物质利益，要拟定可持续开展战略，在全体利益和局部利益发作对立时，处理好全体利益和局部利益，进步环保知道，维护生态平衡。一起，办理不是被迫依从天然的，而是活跃的参加办理六合万物。“财成六合之道，辅相六合之宜”，确保万物成长开展，满意大家日子的需要。不然，人就会遭到天然的严峻赏罚。

     【修改注评】

      人类一味向大天然索取，盲目开发，从而违反了天然规则自作自受而遭到了天然的赏罚。《周易》提出的三才之道及其所包含的天人合一理论是化解当今社会呈现这一危机的最有效的准则。